第430章 反叛者

　　“理查。
”

　　“在。
嘿，不得不說，你模仿得真像，連說話語氣都一模一樣，是進入了我的意識讀取了我的記憶？

　　但這是不對的，你隻能感知到我的信仰波動才對，而且我也沒同意對你開放意識空間，伱是不是吃定了我不敢去舉報你？

　　也是，我還真不敢去舉報投訴你，唉。
”

　　“理查，你現在可以閉嘴了。
”

　　“對！
對！
對！
就是這個叫我閉嘴的說話風格，真的是完全一樣！
”

　　“我是卡倫。
”

　　“我知道，我知道，你現在模仿的是卡倫，真的，在我進這個小屋之前，我知道我會在信仰上被你鞭撻，但我真沒料到你會有這麽多的花樣。
”

　　“你不安靜也沒關系，留在這個屋子裡別忽然跑出去結束檢測就好。
”

　　卡倫也懶得再和這家夥玩“解釋來解釋去”的遊戲了，將手中的鵝毛筆和面前桌上這支鵝毛筆觸碰到一起。

　　這是最後一根沒被查驗的鵝毛筆，如果這支筆裡也沒有未完成的精神印記，那麽就沒辦法知道達文思副院長到底在搞什麽東西了。

　　過了一會兒，卡倫得到了回應。

　　“回稟您，它有。
”

　　“調出來給我看看。
”

　　“是，謹遵您的神旨。
”

　　一道黑色的光暈從鵝毛筆內浮現出來，然後逐漸凝實成一塊碑文，隻不過這塊碑文隻有一半，沒有完成好。

　　精神印記的表現形式多種多樣，那種以拓印卷軸為載體的術法傳承就是最基礎的呈現，當初【海神之甲】和【暗月之刃】就是凱文和普洱用精神拓印的方式傳給自己的。

　　再高級一點的，就是自己書房裡的那個老頭。

　　至於輪回之門內的“達爾領主”，那應該是最高級別一批的精神印記形式了。

　　它和文字以及現階段的各種載體媒介所不同的是，可以用更直接且更有效的方式將內心中的東西給表現出來。

　　卡倫將手中的鵝毛筆放在碑文上，開始讀取。

　　“嗡！
”

　　四周的場景瞬間發生了變化，理查看不見了，書桌看不見了，小屋也看不見了。

　　卡倫現在正站在一座禮堂裡，四周都是空座位。

　　“哢嚓！
”

　　講台上出現了一道身影，他戴著面具，從體形上看，是一個中年人。

　　達文思在這裡改變了他自己的形象，這讓卡倫對這裡面的興趣更大了。

　　先用讓人難以理解的方式“公筆私用”；

　　再在自己製作的精神印記裡還要改變模樣；

　　怎麽看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。

　　卡倫在身邊座位上坐下，此時這裡，隻有他一個聽眾。

　　而精神印記製作完成後，可以借助卷軸進行拓印，一道卷軸被分散出去，可以組織出一個類似讀書交流會的形式，當大家一起讀取那道卷軸時，這裡的座位就能坐下很多人一起聽講。

　　“諸位，我們這堂課將承接上一堂課的主題，把上一堂課沒做好的部分先做一個簡單的收尾，然後在這一堂課上對問題進行現實化的分析和論證。
”

　　卡倫的注意力再次集中到講台上，所以，真的是講課？

　　他所面對的講課受眾，又將是誰？

　　“上一堂課，我們講到了秩序之神對‘秩序神教’的未來構想，我說過了，我們現在所看見的《秩序之光》是經過不知道多少次的修改版本，其實，它更像是一種簡化過後的青少年版。

　　提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時采用的是論證的方式，而不是我們現在所看見的絕對陳述。
”

　　達文思的身前，確切地說，是在禮堂中央，出現了提拉努斯的身影。

　　提拉努斯正手拿鵝毛筆坐在台階上，四周圍滿了人，他們在進行著討論。

　　這是達文思自己“烙印”下來的畫面，是源自於他心中所想的呈現，事實上，在卡倫的印象中，沒有在壁畫上看見這麽親民隨和的提拉努斯，作為秩序神教的實際創建者，提拉努斯的形象在教內宣傳中一直很神秘和威嚴。

　　而且，此時席地而坐一邊討論一邊摳腳的人裡，還有幾個眼熟的身影，他們都是壁畫中的人物，隻不過身份地位上不及提拉努斯。

　　達文思走到“人群”之中，他像是融入了這場“討論”。

　　“你們或許會覺得，這幅畫面中我想表達的是對原始民主討論的風氣讚揚，事實上不是，我們的時間和精力都很有限，不會去涉及這些無聊的內容。

　　這個畫面，是我創造出來的，但並非來自於我的臆想。

　　你們看一看這幅畫面的背景，看見了麽，後方是黑煙，這是一座剛剛被攻破的神殿，這是神戰中的一個間隙。

　　那麽，他們在討論什麽呢？

　　你以為是在討論接下來的戰爭計劃？

　　不，其實不是。

　　我不止一次地向你們說過，我們所信仰和追隨的秩序之神，比你們想象的，還要偉大。

　　這幅畫面和介紹，出自於很古早版本的《秩序之光》，是我在一座古墓裡的考古發現。
”

　　聽到“考古發現”，卡倫嘴角不由露出一抹微笑。

　　“在這幅畫面中，提拉努斯正在和諸位神教初始先賢們一起討論的，是如何在未來，用一個規則，去隔絕和排除其他教會影響力的方法。

　　好吧，我知道聽到這裡，你們會覺得有些失望，你們會覺得這本來也是你們能夠想到的，而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序條例》的主題。

　　但有兩件事，發生在這場會議的前後，等我補充完，你們就能對畫面中的這場會議有更深刻的認知了。

　　在這場會議發生之前，我們的秩序之神向光明之神反應了輪回之神的特殊舉動，就是現在的輪回之門，近期，輪回之門內還差點跑出了瑞麗爾薩，但我不覺得她是真神瑞麗爾薩，她的定義應該是強大的存在，好了，這裡我們不做過多發散。

　　光明之神當時是陣營中的首領，我們的秩序之神當年是站在光明之神身後的存在，雖然現在《秩序之光》裡剔除了很多光明部分，但我相信能聽我的課的你們，應該是有這些基礎認知的。

　　秩序之神對光明之神舉報了輪回之神，認為輪回之門的存在違反了生與死之間的秩序。

　　站在我們的立場上，是光明之神包庇了輪回之神。

　　因為輪回之門最終還是被輪回之神建立起來了，現在還矗立在輪回谷。

　　同時，我認為這起事件也是秩序和光明分裂的導火索。

　　在你們認知裡，這是陣營的分裂，是權力的分裂？

　　就像是社會歷史上的那些國家勢力之間的故事，是為了爭權奪利？

　　不不不，在我看來，這標志著秩序和光明之間的路線分裂。

　　永恆之神陣營所暢想的目標是建立一套以這個世界，從至高神逐級往下的一個運轉規則，讓這個世界呈現出一個棱錐結構。

　　永恆之神認為，隻有這樣才能保證各個層級之間的穩定。

　　但也因此，壓製住了階層的流動。

　　在不少教會的神話敘述中，光明陣營對永恆陣營的進攻，是新神對舊神時代的挑戰。

　　這句話並不是錯的。

　　嗯，你們是不是又覺得那我先前強調的意義在哪裡？

　　我的意思是，整個框架和趨勢上，確實是這樣，我不否認這是新舊兩代神之間的上位戰爭，但在裡面，有一位神的立場，並不是這樣，那就是我們的秩序之神。

　　我認為秩序之神最早站在光明之神的身後，並不是尋求一座靠山，也不是想要找尋一個適合自己發展成長的環境，而是光明之神倡導的‘光照世人’很符合秩序之神在那個環境下的看法，注意，對標的是永恆之神的永恆不變。

　　等到光明陣營逐漸壓製永恆陣營後，新的矛盾在這裡就出現了。

　　光明之神想用他的方式，讓神和人與這個世界的關系達成一種流動，光明想要的是這個世界的和諧與韻律，就像是春天的樹林裡那樣，一片萬物競發勃勃生機的景象。

　　但我們的秩序之神，在他看來，破壞這個世界穩定格局的，恰恰就是‘神’。

　　是的，諸位。

　　我現在就是要告訴你們，我們秩序之神的敵人，就是神，哪怕他也是神。

　　這也是為什麽隻有我們秩序神教沒有分支神的原因，因為秩序之神不喜歡‘神’的存在。

　　我想，那時候的秩序之神想法可能並沒有那麽極端，抱歉，我覺得我這裡不該用極端，但你們應該能懂我的意思。

　　但當光明包庇了輪回後，我們的秩序之神可能就發現，他和光明，不再是一路人了。

　　接下來，就是提拉努斯和一眾秩序先賢們坐在一起討論《秩序條例》。

　　再接下來，還發生了一件事。

　　神葬之地發生了動蕩，現在我們都知道那裡埋葬了神祇，實際上，那是一場神戰之後，永恆陣營一方的一批重傷神祇集體隕落的地方。

　　他們死了，但他們卻又沒完全死，神的生死概念，和我們所理解的是不同的。

　　光明之神和後來我們的秩序之神，都去過神葬之地。

　　對這個地方的處置辦法，光明之神采用的是安撫，而我們的秩序之神，采用的是放逐。

　　現在，再結合這幅討論的畫面，就能品出不一樣的味道了。

　　從這幅畫中開始，以提拉努斯為代表的四大扈從、12秩序騎士以及諸位創教先賢，就已經得到了來自秩序之神的意志。

　　秩序神教的存在，就是為了將神，從人的世界裡，驅逐！

　　所以，為什麽會在《秩序之光》中刪除這些記述呢，因為有點明顯，會讓有心人很容易地就品出這一層味道。

　　而刪除的目的是什麽呢？

　　看吧，

　　看看他們現在正在做的事情吧，他們竟然和其他神教一起，對神話敘述進行更改。

　　近期的例子，為了吸納帕米雷思教，對秩序之神和帕米雷思神之間的經歷進行更改，帕米雷思神成為了秩序之神麾下的一名信使。

　　輪回神教戰敗後，對輪回之神和秩序之神之間的經歷進行了更改，明明兩位主神關系不和，輪回之神卻成了秩序之神身後的重要幫手和戰友。

　　以及現在，他們正在和月神教進行談判，我相信等談判結束後，我們偉大的秩序之神將收獲一個情人。

　　是的，你們或許會覺得我們賺了，秩序神教正在變得越來越強大，我們正在逐步分解擊破吸收其他教會的力量，我們的秩序神教會越來越強大，我們的秩序之神也將變得越來越風光。

　　但這真的是秩序之神想要的麽？

　　他們知道不是，所以他們把一些東西做了刪除。

　　可能，你們會覺得當我們秩序神教強大到徹底沒有對手的時候，那麽就是實現秩序之神目標的時候了。

　　不，

　　你們錯了，

　　那時候，我們不過是以‘秩序’為名，創造出了一個最為強大的，秩序的，敵人！

　　如果有一天，我們偉大的秩序之神回歸，他將看見的，是一個和他長得很像的龐然大物，他可以叫‘永恆’，也可以叫‘光明’，但絕不是秩序！
”

　　達文思開始做深呼吸。

　　他在先前講述時，每講到一個事例每說到一個畫面，禮堂裡都會出現相對應的場景呈現。

　　這種感覺，非常的好，就連卡倫也不禁聽得沉浸進去。

　　當他停頓下來休息時……

　　嗯，卡倫覺得現實中在用鵝毛筆製作這道精神印記的達文思，應該是停下來抽煙了。

　　卡倫脫離了先前的“聽課”氛圍，他心裡有一個猜測，這應該是秩序神教內部的一個“反叛者勢力”，而達文思，則是他們的理論導師。

　　他們認為現在的神教高層背離了秩序之神的初心，一切理論的鋪墊，最終都會形成旗幟或者利劍，這是客觀規律。

　　就像是你擁有一把槍，你天天擦拭用心保養，你會忍住不去開一槍？

　　他和甘迪羅先生不同，甘迪羅先生搞的那些東西，其實就是在從根本上去顛覆秩序之神，他在解構秩序之神的能力。

　　達文思屬於內部改革派，甘迪羅屬於顛覆派。

　　那麽，自己呢？

　　然後就是……尼奧屬於哪一派？

　　達文思應該是抽煙回來了，他休息了一下，也讓聽課的人有時間消化一下。

　　“他們背離了秩序之神，而且，他們還做出了更可怕的事………”

　　教堂中央區域出現了兩個動態畫面。

　　一個畫面中是一個男子正坐在敞篷車裡對著四周的支持者揮手。

　　卡倫記得他，他曾多次出現在《秩序周報》中，他是一個普通人，叫約翰.羅蒂尼，是曼拉爾市市長，他的競選主題是自由與民主。

　　按照社會報紙上的時政新聞分析，他很可能成為本派的黨魁，然後參與下一場大選，有機會去競爭維恩首相的位置。

　　另一幅畫面是老熟人了，卡倫還在路上見過不止一次，是科馬.路德先生，是紫發人平權運動的首領，在他身邊，還有秩序神官在保護他。

　　很久之前，卡倫就一直有個疑惑，為什麽自己經常能在《秩序周報》上看見這兩個普通人的新聞，這比左派報紙去大幅度報道稱讚老貴族家教優良更讓人覺得離譜。

　　達文思開口道：

　　“我原本以為他們隻是背離了秩序之神，但我沒想到，他們已經在否定秩序之神了，因為，他們想要……造神！

　　我絕對不允許這樣的事情發生，我相信，任何一個忠誠於秩序之神的信徒都不該坐視這樣的事情發生，我們應該行動起來，要……”

　　畫面和聲音在此時都停住了。

　　因為這道精神烙印還沒有做完。

　　卡倫閉上眼，再睜開眼，意識回歸。

　　他看見理查正湊在自己面前，兩個人幾乎臉貼著臉。

　　“做什麽。
”

　　“啊！
”

　　理查被嚇了一跳，直接一屁股摔在了地上，他原本以為卡倫是鵝毛筆變幻出來好增加訓斥效果的，後來看見卡倫就握著筆閉上眼不說話，且那支鵝毛筆也不說話了，他這才意識到，這個似乎是真的卡倫。

　　“卡倫，真的是你？
你是怎麽做到的？
”

　　“鵝毛筆覺得我對秩序之神非常忠誠，所以準許我作為學習小組長來檢查一下你們的信仰，我這麽說，你信麽？
”

　　理查點了點頭，道：“我不信。
”

　　“嗯，保密，能做到麽？
”

　　“當然！
”

　　“好了，你繼續吧。
”卡倫離開前，對桌上的那支鵝毛筆道，“加大力度。
”

　　“是，謹遵神旨。
”

　　卡倫回到了自己的小屋，他在椅子上坐了一會兒，他先是在腦海中消化了一下先前的訊息，然後又做了一下心理鋪墊，很難想像這位沒有實權的閑散副院長，背地裡竟然是那樣的一個人物。

　　看看時間差不多了，卡倫決定離開這裡了。

　　“給出分數吧。
”

　　“請您給出具體分數。
”

　　“10分吧。
”

　　卡倫也不追求信仰溢出了，因為靈魂層面的溢出可以解釋為天賦，但你信仰方面溢出了你到底想幹嘛？

　　一張紙，飄蕩下來，落在了桌面上。

　　卡倫站起身，發現這張紙上沒有給出評分。

　　“怎麽了？
”

　　“我有罪。
我沒有辦法對您進行評判，請您自己為自己打分。
”

　　卡倫拿起鵝毛筆，在上面寫下了“10分”。

　　自己給自己打分的感覺，還挺不錯的。

　　“保留第三道意識思維的基礎上，清除記憶。
”

　　“是，謹遵神旨。
”

　　卡倫走出了小屋。

　　結果他還是第一個出來的，另外兩個還沒結束。

　　……

　　理查的小屋。

　　鵝毛筆：“下一條需要對你進行批評的是……”

　　理查：“求求您了，我求求您了，結束吧，讓我出去吧，讓我出去吧，我受不了了啊，我實在是受不了了啊。
”

　　……

　　阿爾弗雷德的小屋。

　　阿爾弗雷德：“下一條需要對你進行糾正的是……”

　　鵝毛筆：“您已經滿分了，您可以結束檢測離開了，真的，求求您，離開吧，離開吧……”

　　(本章完)