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《明克街13號》第430章 反叛者

明克街13號 純潔滴小龍 5638 2024-04-28 10:32

  第430章 反叛者

  “理查。

  “在。
嘿,不得不說,你模仿得真像,連說話語氣都一模一樣,是進入了我的意識讀取了我的記憶?

  但這是不對的,你隻能感知到我的信仰波動才對,而且我也沒同意對你開放意識空間,伱是不是吃定了我不敢去舉報你?

  也是,我還真不敢去舉報投訴你,唉。

  “理查,你現在可以閉嘴了。

  “對!
對!
對!
就是這個叫我閉嘴的說話風格,真的是完全一樣!

  “我是卡倫。

  “我知道,我知道,你現在模仿的是卡倫,真的,在我進這個小屋之前,我知道我會在信仰上被你鞭撻,但我真沒料到你會有這麽多的花樣。

  “你不安靜也沒關系,留在這個屋子裡別忽然跑出去結束檢測就好。

  卡倫也懶得再和這家夥玩“解釋來解釋去”的遊戲了,將手中的鵝毛筆和面前桌上這支鵝毛筆觸碰到一起。

  這是最後一根沒被查驗的鵝毛筆,如果這支筆裡也沒有未完成的精神印記,那麽就沒辦法知道達文思副院長到底在搞什麽東西了。

  過了一會兒,卡倫得到了回應。

  “回稟您,它有。

  “調出來給我看看。

  “是,謹遵您的神旨。

  一道黑色的光暈從鵝毛筆內浮現出來,然後逐漸凝實成一塊碑文,隻不過這塊碑文隻有一半,沒有完成好。

  精神印記的表現形式多種多樣,那種以拓印卷軸為載體的術法傳承就是最基礎的呈現,當初【海神之甲】和【暗月之刃】就是凱文和普洱用精神拓印的方式傳給自己的。

  再高級一點的,就是自己書房裡的那個老頭。

  至於輪回之門內的“達爾領主”,那應該是最高級別一批的精神印記形式了。

  它和文字以及現階段的各種載體媒介所不同的是,可以用更直接且更有效的方式將內心中的東西給表現出來。

  卡倫將手中的鵝毛筆放在碑文上,開始讀取。

  “嗡!

  四周的場景瞬間發生了變化,理查看不見了,書桌看不見了,小屋也看不見了。

  卡倫現在正站在一座禮堂裡,四周都是空座位。

  “哢嚓!

  講台上出現了一道身影,他戴著面具,從體形上看,是一個中年人。

  達文思在這裡改變了他自己的形象,這讓卡倫對這裡面的興趣更大了。

  先用讓人難以理解的方式“公筆私用”;

  再在自己製作的精神印記裡還要改變模樣;

  怎麽看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。

  卡倫在身邊座位上坐下,此時這裡,隻有他一個聽眾。

  而精神印記製作完成後,可以借助卷軸進行拓印,一道卷軸被分散出去,可以組織出一個類似讀書交流會的形式,當大家一起讀取那道卷軸時,這裡的座位就能坐下很多人一起聽講。

  “諸位,我們這堂課將承接上一堂課的主題,把上一堂課沒做好的部分先做一個簡單的收尾,然後在這一堂課上對問題進行現實化的分析和論證。

  卡倫的注意力再次集中到講台上,所以,真的是講課?

  他所面對的講課受眾,又將是誰?

  “上一堂課,我們講到了秩序之神對‘秩序神教’的未來構想,我說過了,我們現在所看見的《秩序之光》是經過不知道多少次的修改版本,其實,它更像是一種簡化過後的青少年版。

  提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時采用的是論證的方式,而不是我們現在所看見的絕對陳述。

  達文思的身前,確切地說,是在禮堂中央,出現了提拉努斯的身影。

  提拉努斯正手拿鵝毛筆坐在台階上,四周圍滿了人,他們在進行著討論。

  這是達文思自己“烙印”下來的畫面,是源自於他心中所想的呈現,事實上,在卡倫的印象中,沒有在壁畫上看見這麽親民隨和的提拉努斯,作為秩序神教的實際創建者,提拉努斯的形象在教內宣傳中一直很神秘和威嚴。

  而且,此時席地而坐一邊討論一邊摳腳的人裡,還有幾個眼熟的身影,他們都是壁畫中的人物,隻不過身份地位上不及提拉努斯。

  達文思走到“人群”之中,他像是融入了這場“討論”。

  “你們或許會覺得,這幅畫面中我想表達的是對原始民主討論的風氣讚揚,事實上不是,我們的時間和精力都很有限,不會去涉及這些無聊的內容。

  這個畫面,是我創造出來的,但並非來自於我的臆想。

  你們看一看這幅畫面的背景,看見了麽,後方是黑煙,這是一座剛剛被攻破的神殿,這是神戰中的一個間隙。

  那麽,他們在討論什麽呢?

  你以為是在討論接下來的戰爭計劃?

  不,其實不是。

  我不止一次地向你們說過,我們所信仰和追隨的秩序之神,比你們想象的,還要偉大。

  這幅畫面和介紹,出自於很古早版本的《秩序之光》,是我在一座古墓裡的考古發現。

  聽到“考古發現”,卡倫嘴角不由露出一抹微笑。

  “在這幅畫面中,提拉努斯正在和諸位神教初始先賢們一起討論的,是如何在未來,用一個規則,去隔絕和排除其他教會影響力的方法。

  好吧,我知道聽到這裡,你們會覺得有些失望,你們會覺得這本來也是你們能夠想到的,而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序條例》的主題。

  但有兩件事,發生在這場會議的前後,等我補充完,你們就能對畫面中的這場會議有更深刻的認知了。

  在這場會議發生之前,我們的秩序之神向光明之神反應了輪回之神的特殊舉動,就是現在的輪回之門,近期,輪回之門內還差點跑出了瑞麗爾薩,但我不覺得她是真神瑞麗爾薩,她的定義應該是強大的存在,好了,這裡我們不做過多發散。

  光明之神當時是陣營中的首領,我們的秩序之神當年是站在光明之神身後的存在,雖然現在《秩序之光》裡剔除了很多光明部分,但我相信能聽我的課的你們,應該是有這些基礎認知的。

  秩序之神對光明之神舉報了輪回之神,認為輪回之門的存在違反了生與死之間的秩序。

  站在我們的立場上,是光明之神包庇了輪回之神。

  因為輪回之門最終還是被輪回之神建立起來了,現在還矗立在輪回谷。

  同時,我認為這起事件也是秩序和光明分裂的導火索。

  在你們認知裡,這是陣營的分裂,是權力的分裂?

  就像是社會歷史上的那些國家勢力之間的故事,是為了爭權奪利?

  不不不,在我看來,這標志著秩序和光明之間的路線分裂。

  永恆之神陣營所暢想的目標是建立一套以這個世界,從至高神逐級往下的一個運轉規則,讓這個世界呈現出一個棱錐結構。

  永恆之神認為,隻有這樣才能保證各個層級之間的穩定。

  但也因此,壓製住了階層的流動。

  在不少教會的神話敘述中,光明陣營對永恆陣營的進攻,是新神對舊神時代的挑戰。

  這句話並不是錯的。

  嗯,你們是不是又覺得那我先前強調的意義在哪裡?

  我的意思是,整個框架和趨勢上,確實是這樣,我不否認這是新舊兩代神之間的上位戰爭,但在裡面,有一位神的立場,並不是這樣,那就是我們的秩序之神。

  我認為秩序之神最早站在光明之神的身後,並不是尋求一座靠山,也不是想要找尋一個適合自己發展成長的環境,而是光明之神倡導的‘光照世人’很符合秩序之神在那個環境下的看法,注意,對標的是永恆之神的永恆不變。

  等到光明陣營逐漸壓製永恆陣營後,新的矛盾在這裡就出現了。

  光明之神想用他的方式,讓神和人與這個世界的關系達成一種流動,光明想要的是這個世界的和諧與韻律,就像是春天的樹林裡那樣,一片萬物競發勃勃生機的景象。

  但我們的秩序之神,在他看來,破壞這個世界穩定格局的,恰恰就是‘神’。

  是的,諸位。

  我現在就是要告訴你們,我們秩序之神的敵人,就是神,哪怕他也是神。

  這也是為什麽隻有我們秩序神教沒有分支神的原因,因為秩序之神不喜歡‘神’的存在。

  我想,那時候的秩序之神想法可能並沒有那麽極端,抱歉,我覺得我這裡不該用極端,但你們應該能懂我的意思。

  但當光明包庇了輪回後,我們的秩序之神可能就發現,他和光明,不再是一路人了。

  接下來,就是提拉努斯和一眾秩序先賢們坐在一起討論《秩序條例》。

  再接下來,還發生了一件事。

  神葬之地發生了動蕩,現在我們都知道那裡埋葬了神祇,實際上,那是一場神戰之後,永恆陣營一方的一批重傷神祇集體隕落的地方。

  他們死了,但他們卻又沒完全死,神的生死概念,和我們所理解的是不同的。

  光明之神和後來我們的秩序之神,都去過神葬之地。

  對這個地方的處置辦法,光明之神采用的是安撫,而我們的秩序之神,采用的是放逐。

  現在,再結合這幅討論的畫面,就能品出不一樣的味道了。

  從這幅畫中開始,以提拉努斯為代表的四大扈從、12秩序騎士以及諸位創教先賢,就已經得到了來自秩序之神的意志。

  秩序神教的存在,就是為了將神,從人的世界裡,驅逐!

  所以,為什麽會在《秩序之光》中刪除這些記述呢,因為有點明顯,會讓有心人很容易地就品出這一層味道。

  而刪除的目的是什麽呢?

  看吧,

  看看他們現在正在做的事情吧,他們竟然和其他神教一起,對神話敘述進行更改。

  近期的例子,為了吸納帕米雷思教,對秩序之神和帕米雷思神之間的經歷進行更改,帕米雷思神成為了秩序之神麾下的一名信使。

  輪回神教戰敗後,對輪回之神和秩序之神之間的經歷進行了更改,明明兩位主神關系不和,輪回之神卻成了秩序之神身後的重要幫手和戰友。

  以及現在,他們正在和月神教進行談判,我相信等談判結束後,我們偉大的秩序之神將收獲一個情人。

  是的,你們或許會覺得我們賺了,秩序神教正在變得越來越強大,我們正在逐步分解擊破吸收其他教會的力量,我們的秩序神教會越來越強大,我們的秩序之神也將變得越來越風光。

  但這真的是秩序之神想要的麽?

  他們知道不是,所以他們把一些東西做了刪除。

  可能,你們會覺得當我們秩序神教強大到徹底沒有對手的時候,那麽就是實現秩序之神目標的時候了。

  不,

  你們錯了,

  那時候,我們不過是以‘秩序’為名,創造出了一個最為強大的,秩序的,敵人!

  如果有一天,我們偉大的秩序之神回歸,他將看見的,是一個和他長得很像的龐然大物,他可以叫‘永恆’,也可以叫‘光明’,但絕不是秩序!

  達文思開始做深呼吸。

  他在先前講述時,每講到一個事例每說到一個畫面,禮堂裡都會出現相對應的場景呈現。

  這種感覺,非常的好,就連卡倫也不禁聽得沉浸進去。

  當他停頓下來休息時……

  嗯,卡倫覺得現實中在用鵝毛筆製作這道精神印記的達文思,應該是停下來抽煙了。

  卡倫脫離了先前的“聽課”氛圍,他心裡有一個猜測,這應該是秩序神教內部的一個“反叛者勢力”,而達文思,則是他們的理論導師。

  他們認為現在的神教高層背離了秩序之神的初心,一切理論的鋪墊,最終都會形成旗幟或者利劍,這是客觀規律。

  就像是你擁有一把槍,你天天擦拭用心保養,你會忍住不去開一槍?

  他和甘迪羅先生不同,甘迪羅先生搞的那些東西,其實就是在從根本上去顛覆秩序之神,他在解構秩序之神的能力。

  達文思屬於內部改革派,甘迪羅屬於顛覆派。

  那麽,自己呢?

  然後就是……尼奧屬於哪一派?

  達文思應該是抽煙回來了,他休息了一下,也讓聽課的人有時間消化一下。

  “他們背離了秩序之神,而且,他們還做出了更可怕的事………”

  教堂中央區域出現了兩個動態畫面。

  一個畫面中是一個男子正坐在敞篷車裡對著四周的支持者揮手。

  卡倫記得他,他曾多次出現在《秩序周報》中,他是一個普通人,叫約翰.羅蒂尼,是曼拉爾市市長,他的競選主題是自由與民主。

  按照社會報紙上的時政新聞分析,他很可能成為本派的黨魁,然後參與下一場大選,有機會去競爭維恩首相的位置。

  另一幅畫面是老熟人了,卡倫還在路上見過不止一次,是科馬.路德先生,是紫發人平權運動的首領,在他身邊,還有秩序神官在保護他。

  很久之前,卡倫就一直有個疑惑,為什麽自己經常能在《秩序周報》上看見這兩個普通人的新聞,這比左派報紙去大幅度報道稱讚老貴族家教優良更讓人覺得離譜。

  達文思開口道:

  “我原本以為他們隻是背離了秩序之神,但我沒想到,他們已經在否定秩序之神了,因為,他們想要……造神!

  我絕對不允許這樣的事情發生,我相信,任何一個忠誠於秩序之神的信徒都不該坐視這樣的事情發生,我們應該行動起來,要……”

  畫面和聲音在此時都停住了。

  因為這道精神烙印還沒有做完。

  卡倫閉上眼,再睜開眼,意識回歸。

  他看見理查正湊在自己面前,兩個人幾乎臉貼著臉。

  “做什麽。

  “啊!

  理查被嚇了一跳,直接一屁股摔在了地上,他原本以為卡倫是鵝毛筆變幻出來好增加訓斥效果的,後來看見卡倫就握著筆閉上眼不說話,且那支鵝毛筆也不說話了,他這才意識到,這個似乎是真的卡倫。

  “卡倫,真的是你?
你是怎麽做到的?

  “鵝毛筆覺得我對秩序之神非常忠誠,所以準許我作為學習小組長來檢查一下你們的信仰,我這麽說,你信麽?

  理查點了點頭,道:“我不信。

  “嗯,保密,能做到麽?

  “當然!

  “好了,你繼續吧。
”卡倫離開前,對桌上的那支鵝毛筆道,“加大力度。

  “是,謹遵神旨。

  卡倫回到了自己的小屋,他在椅子上坐了一會兒,他先是在腦海中消化了一下先前的訊息,然後又做了一下心理鋪墊,很難想像這位沒有實權的閑散副院長,背地裡竟然是那樣的一個人物。

  看看時間差不多了,卡倫決定離開這裡了。

  “給出分數吧。

  “請您給出具體分數。

  “10分吧。

  卡倫也不追求信仰溢出了,因為靈魂層面的溢出可以解釋為天賦,但你信仰方面溢出了你到底想幹嘛?

  一張紙,飄蕩下來,落在了桌面上。

  卡倫站起身,發現這張紙上沒有給出評分。

  “怎麽了?

  “我有罪。
我沒有辦法對您進行評判,請您自己為自己打分。

  卡倫拿起鵝毛筆,在上面寫下了“10分”。

  自己給自己打分的感覺,還挺不錯的。

  “保留第三道意識思維的基礎上,清除記憶。

  “是,謹遵神旨。

  卡倫走出了小屋。

  結果他還是第一個出來的,另外兩個還沒結束。

  ……

  理查的小屋。

  鵝毛筆:“下一條需要對你進行批評的是……”

  理查:“求求您了,我求求您了,結束吧,讓我出去吧,讓我出去吧,我受不了了啊,我實在是受不了了啊。

  ……

  阿爾弗雷德的小屋。

  阿爾弗雷德:“下一條需要對你進行糾正的是……”

  鵝毛筆:“您已經滿分了,您可以結束檢測離開了,真的,求求您,離開吧,離開吧……”

  (本章完)

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