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《赤心巡天》第1202章 ?政綱之傳

赤心巡天 情何以甚 2605 2024-04-28 09:25

  第1202章 政綱之傳

  話題轉進得太突然,薑望有些反應不過來。

  他心裡想的是,再強的人,那也難免有個意外什麽的……

  但嘴上當然不敢這麽說,他也不想躺著離開長樂宮。

  便道:“薑望魯鈍,實在不知。

  薑無華往後一收,坐直了道:“我們說回官道。

  薑望:……

  他發現這東宮太子雖然向來以寬仁質樸聞名,其實本人是有點“調皮”的!

  薑無華已繼續道:“官道是一體兩面的事情,稱職則人氣加焉,失職則人氣墮焉。
以外樓為例,若治下政通人和,自能幫助你錨定現世。
若是民不聊生,人氣拉扯,因果糾纏,反倒會更讓你迷途呢!

  也就是說,若做官做得好,官道就是修行的助益。
做官做得差,官道則會反過來拉修行者的後腿。

  薑望自也不會蠢到主動去追問儲君的事情,沉吟道:“如此說來,世間為官之人,豈不是不該有文恬武嬉者?

  薑無華笑道:“這又涉及到天賦了。
天賦的範圍很廣,有的人有修行之天賦,卻沒有做官之天賦。
有的人是能吏,於修行一路卻笨拙。
不是你想好好當官,就能做好的。

  他言語之中那自信的笑意,仿佛明著在說——孤修行的天賦可能不如何,做太子的天賦卻很好!

  “官道一則聚集人氣,二則聚集資源。
有時候人氣與資源是相悖的。
”薑無華問道:“你在青羊鎮也有過經歷,可能理解?

  “大概能明白。

  這很好理解。

  譬如薑望在青羊鎮時,他可以大肆搜刮資源為己用,如此就會失盡人心,也就是散去了官道所謂之“人氣”。
但他不取百姓分毫,反倒諸多貼補,如此少了資源,卻收盡人心,能夠得到“人氣”。

  “有那前途無量的,自然好生經營,要一個細水長流,百川聚海。
有那道途艱難的,竭澤而漁也是正常。
人氣可以幫助掃清蒙昧,資源堆積到一定的程度也可以。
”薑無華道:“所以修行者有勤有墮,為官者有德有佞,亦複如斯。

  雖然都說竭澤而漁不可取,但於為官者而言,還真是竭澤而漁能收獲最多的資源。

  官道亦是一種修行,每個修行者在最開始的時候,肯定都是想要往前走的。
但或囿於時,或困於運,慢慢不同的人就會產生不同的選擇。
普通修者比如胡氏礦場那個葛恆,官道修者比如嘉城後來的繼任城主石敬,本質都是一類人。

  前途光明的官道修者,當然是兩條腿走路,既要更多的資源,又要更多的人氣支持。
前途有礙時,說不得便要做些難看的選擇。

  聽著太子對官道的闡述,結合所歷所見,頗有撥雲見月之感。

  “薑望受教了。

  “此外。
”薑無華又道:“‘人氣’關乎人心,卻又不僅在於人心。
官道之重,更在於‘功業’,所以奸者亦可為能臣,惡者亦可有德功。

  說到這裡,他笑了笑:“其實善惡之事,又哪有那麽容易說得清呢?

  薑望歎道:“確實如此。

  薑無華又道:“小到一鎮一城,大到一郡一國。
在外樓之時,功業體現在人氣,人氣足則不虞迷途。
在神臨之後,功業體現在道。
為官亦是闡道。
如若人去政息,因官道而成者,也將因官道而退。
所以政綱之傳,一似於道統。
政見相左,常常生死成仇!

  薑望直到現在,還不知道太子到底想跟他說什麽。
但太子這番官道之論說得真是透徹,官道亦是修行!

  難怪很多朝堂強者在歸隱之前,都要找人繼承自己的政業,這其實是在保住自己的修行!

  “官道修者,修行更易。
但官道一體兩面,官道修者,亦要為官道所累。
政綱有繼,則可脫身,逐漸擺脫官道,修行歸於自身。
屆時便是政息,也不足為慮了。

  若政綱無繼,說不得便是“道消”。

  聽到這裡,薑望不由得想到,大概這就是國家體制與宗門的不同!

  依托官道修行,在修行上會更快。
但純粹的宗門修士,也會少去官道的束縛。

  這兩者孰優孰劣不好說,但現世的格局已經可見。
除卻那些頂級大宗門之外,真是天下無處不成國。

  毫無疑問,在國家體制之下,更容易誕生強者。
這就是為什麽道歷重啟以來,列國並起的原因!

  歷史長河奔湧,多少浪花飛濺。

  人族也在不斷地演進,多有變革發生。

  從宗門林立到列國並起。

  後人觀之,隻歎“原來如此”。

  可若生在彼時彼地,那又不知是何等天翻地覆的變化。

  這種“道路”的變化,人道洪流的席卷,隻消想一想,便覺宏大!

  “甚至於真人……”

  太子似乎越說越有興緻,忽然問道:“你可知雍帝韓殷?

  薑望心中微動,反問道:“雍國太上皇?

  “他便是極好的例子。

  薑無華撫掌笑道:“他靠雍帝之位坐穩真人、更圖再進,但或限於時,或限於勢,總之力有未逮,不能使雍國寸進,他反而累雍國。
雖則迫於壓力,傳位於韓煦,但仍然抓緊權力不放,是實際上的雍主。
蓋因他的當世真人之修為,需要不斷吸收雍國之國運才能維持。
雍國若能不斷強盛,此是流水不腐,他吸收國運之時,修為增益也能反哺國勢。
雍國若止步,那麽他就成了雍國最大的蛀蟲,早晚受誅!

  原來如此……

  原來如此!

  薑無華並不敢真的大言不慚,聊聖天子為何立儲。

  但在闡述過官道之後,借韓殷之事輕輕一點,已經說得明白。

  帝王之道,亦在國家體制中。

  當今齊天子修為蓋世,帶領齊國成就東域霸主,自是雄主功業。
但於官道之上,想要再進一步,已是難能。

  擺在齊天子面前的,其實隻有兩條路。
一是橫掃六合,一統天下,以此功業,自然蓋世無雙,超越超凡絕巔。
第二嘛,便該嘗試脫離官道束縛了,但就像其他官道修士一樣,天子至尊之位,亦須有人承其功業。
如果他退位之後,齊國勢衰,那他不僅無法脫離官道,將無上修為歸於自身,反而會被衰敗的國家拖著下墜。

  所以無論是從修行的意義上來說,還是從個人情感、功業上來說,天子都需要一個足夠繼承其功業、至少也是能保住齊國霸主之位的繼承者!

  這是之所以需要立儲的原因!

  神臨壽過五百,真人壽過一千。

  但很少有國君掌權百年,就是因為國君已是體制最高,進無所進,一旦國家停滯,需要不斷地汲取國運,以鞏固修為,自身便成了國之蛀蟲。

  要麽等著被人推翻,要麽拖著國家一起消亡。

  如韓殷者,便是既在官道上無所進,又沒有脫離國家體制的勇氣,掌權三百餘年,其實是拖累著雍國一起腐朽。
用雍國的國運,續他韓殷自己的真人修為。

  無怪乎雍國日薄西山。
無怪乎莊高羨杜如晦君臣敢悍然開啟國戰,以弱擊強。

  實是那強者,其實也外強中乾!

  薑望隻覺越是琢磨,越是感觸無窮。

  以往許多想不明白的事情,現在豁然開朗,儼然看到了新世界。

  不愧是合百家而成的“官道”,難怪在道歷新啟之後,至今日不到四千年的時間裡,就已經成為現世主流。

  真是一個浩瀚無垠的修行世界!

  (本章完)

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